6月10日18:30，伟德victor1946网站第124期“本-硕联合悦读会”于仙林校区文科楼227会议室举行。本次悦读会由彭大松老师主持，马悦悦、潘倩、乔梦圆三位同学担任主讲人，研讨书目为《不平等的童年》，伟德victor1946网站本科生和研究生共同参与研讨交流。

彭老师首先简单介绍书目背景和内容，并指出这本书最大的优点不在于结论多么惊人，而在于其研究过程呈现得非常规范、完整。它详细展示了如何进入田野、如何与研究对象沟通、研究过程中遇到的问题、如何克服主观与客观偏见等。这对于同学们来说，是学习如何做质性研究——尤其是田野调查的优秀范例。彭老师也建议同学们能积极去阅读书籍。

潘倩同学采用口语化的方式对书本前五章进行讲解。她指出，第二章明确揭示了阶层结构如何通过日常教养实践实现不平等再生产。拉鲁指出，中产的“协作培养”是一种阶层化的文化逻辑。为了方便同学们理解，潘倩同学以“鸡娃现象”为例来进行讲解，家长有意识地安排活动、发展孩子语言与协商能力，这恰好契合学校制度的评判标准，也在一定程度上传递了布迪厄所说的“文化资本”。而工人或者贫困家庭的“自然成长”则强调自主与服从，孩子虽获得自由与独立性，却缺乏应对公共机构的能力。这种看似中性的家庭教养差异，实质上是阶级资源差异的产物，并最终转化为下一代在机会获得上的系统劣势。

马悦悦同学从社会学角度来分析，第六章至第十一章是布迪厄“文化资本”与“惯习”理论的实证延展。在第九章中，她将梅勒妮•汉德隆称作“跑偏了的协作培养”；在第十章中， 将温迪·德赖弗称作“让教育工作者带路”，指出家长过度重视孩子教育和教育者过度参与孩子的学习都会造成不好的影响，这都属于失败、异化的协作培养，均不利于孩子成长。 随后马悦悦同学以第十一章的小比利受体罚案例揭示了学校制度偏好中产教养标准，将工人家庭的“不同”定义为“不足”，不平等由此获得制度性的合法性再生产。

乔梦圆同学着重分析本书第十三章：阶级优势并不是一次性获得的，而是在生命历程中不断强化的。她指出了书中的核心机制即文化资本的再生产，简单来说就是不平等从一个静态的结果变成动态的过程。并结合《金榜题名之后》进行内容延伸，《不平等的童年》讲述了童年时期优势是如何形成的，而郑雅君老师的《金榜题名之后》则讲述了进入重点大学后，优势是如何延续的：目标掌控者（多来自中产家庭）熟悉大学规则，善于规划实习、保研、社交；而直觉依赖者（多来自底层家庭）只会埋头苦学，不知道绩点、简历、实习为何物，从而在多元评价体系中落败。

       三位同学分享结束后，彭老师让同学们积极提出问题并分享见解，同学们都踊跃发言。最后，彭老师对同学们的分享进行总结，他指出不平等不是赤裸裸的财富差异，而是通过日常教养方式，将阶层优势转化为孩子“个人能力”的隐蔽过程。这些被视为“个人努力”或“天生特质”的能力（如自信、规划、谈吐、沟通），其实是家庭背景塑造的产物。同时，对这种制度的认可，会使得社会不平等得以“润物细无声”地代代相传。随后，彭老师也分析了家校合作中的阶层差异与老师视角下的现实困境，并延伸至对研究者立场不可避免性的反思，最后建议同学们要重点关注这本书的研究方法。

图文：罗静   初审：杜伟泉   编辑：葛传兴   审核：周晶晶